VII ENCUENTRO DE REDES CRISTIANAS
23 y 24 de octubre de 2021

abr 182018
 

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—Madrid, 15 de abril de 2018—. Judíos, cristianos, budistas, hindúes, musulmanes y bahá’ís exploran en un encuentro, junto con un gran número de personas, las raíces de la identidad y su relevancia para fortalecer la cohesión social.
El Centro Nacional bahá’í de Matías Turrión 32 acogió el sábado una jornada interreligiosa que atrajo a gente de diferentes puntos del país y que pretendía poner de relieve la importancia de la identidad individual y colectiva y el rol de la religión en el fortalecimiento de una identidad acorde a los desafíos de la modernidad.

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Tierra Estella 12 de Abril de 2018
Queridos/as amigos/as del Foro de Estella. Hemos terminado de armar el puzzle del programa. Nuestra amiga Patricia Nuñez Pitto, de www.destakate.com, ha sido la artista que ha confeccionado el diseño. “Espiritualidad y salud” será el eje de los “Diálogos” de la mañana, mientras que a las tardes se abrirá el “Espacio abierto”. Las propuestas más artísticas y lúdicas las hemos reunido en el programa de la noche. En total, más de cincuenta propuestas de todo orden y para todas las sensibilidades. Esperemos que sea de vuestro agrado. Estamos recogiendo igualmente propuestas de última hora, que previa selección, serán incluidas en el programa de la Sala Saludarte.

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«¿Por qué soy lo que soy? Hinduista, judío, budista, cristiano, bahá’í…» a esa pregunta intentarán responder 6 representantes de distintas tradiciones o confesiones religiosas el sábado 14 de abril en la sede de la comunidad bahá’í de España, Calle Matías Turrión 32, Madrid (Metro: Línea 4, Arturo Soria).

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Papa Francisco6Presentación por el Card. Kurt Koch y el pastor Olav Fykse Tveit
El Papa Francisco Y El Pastor Tveit En Lund (Suecia) © L´Osservatore Romano
(ZENIT – 1 marzo 2018).- Las iniciativas para las celebraciones del 70° aniversario del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), y por lo tanto también el viaje papal a Ginebra, serán presentadas mañana, viernes 2 de marzo de 2018, a las 13 horas, en el Vaticano.

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Amigos diálogo interreligioso
ADIM

 religiones  Comentarios desactivados
mar 062018
 

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PROGRAMACIÓN ENCUENTRO DE DIÁLOGO INTERRELIGIOSO 2018
Fecha: sábado 14 de abril de 2018.
Lugar: Sede Comunidad Bahá´í de España, calle Matias Turrión, 32. Madrid.
Título: “¿Por qué soy lo que soy, hinduista, judío, budista, cristiano, musulmán, bahá´í…?
Objetivo: Profundizar en la experiencia religiosa a través de nuestra biografía, compartirla con otros hermanos, escuchar las suyas, encontrar puntos de unión y divergencias, reflexionar en qué podemos hacer juntos.

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laicismo

FUENTE: 20 MINUTOS
Se trata del impuesto municipal de bienes inmuebles, del que están exentos desde hace décadas.
El Santo Sepulcro de Jerusalén, el lugar donde según la tradición fue sepultado Jesús, cerró este domingo de forma indefinida por orden de las principales iglesias cristianas en protesta por la decisión israelí de hacerles pagar el impuesto sobre bienes inmuebles, del que están exentos desde hace décadas.
En una conferencia ante la iglesia, el punto más sagrado del cristianismo, Theophilos III, patriarca de Jerusalén; Francesco Patton, custodio de Tierra Santa, y Nourhan Manougian, patriarca Armenio de la ciudad, leyeron en la mañana del domingo ante el lugar sagrado un escrito de protesta y anunciaron su cierre. ··· Ver noticia ···

 

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Tamayo3Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones “Ignacio Ellacuría”, de la Universidad Carlos III de Madrid y autor de Teologías del Sur. El giro descolonizador (Trotta, Madrid, 2017)
Las religiones monoteístas, judaísmo, cristianismo e islam, han conformado las culturas y las sociedades del Mediterráneo. Unas veces han contribuido al diálogo inter-cultural, al encuentro inter-civilizatorio y a la convivencia pacífica. Otras han atizado las guerras, los choques y enfrentamientos entre civilizaciones, culturas y creencias religiosas. Hoy deben transitar:

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La participación pública de pastores y seguidores de iglesias evangélicas o neopentecostales en los procesos electorales viene creciendo y haciendo sinergia en la ofensiva conservadora vivida en la región. Se han vuelto una parte activa, con diversos niveles de protagonismo, de las facciones de derechas en sus respectivos países. Participan en elecciones –con candidaturas propias o pautadas– utilizando su poder simbólico y retórico para vincular las creencias de la fe a la elección de ofertas políticas, canalizando la desesperanza social de la población/feligreses (en su mayoría pobre) y su enojo con los partidos políticos (que no les articulan, ni les dan respuestas) de tal manera que combinan el poder de convicción de la predestinación religiosa de la salvación pos-existencial al discurso político de un porvenir moralizador y bíblico como redención terrenal.

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Cristianismo y Justicia

Si hiciéramos una encuesta preguntando sobre si las religiones tienden a la violencia e intransigencia, ¿qué respuesta obtendríamos? ¿Positiva o negativa? La historia de la humanidad está llena de ejemplos en que las religiones han tendido hacia la violencia y la intolerancia: las Cruzadas, la Inquisición, las guerras religiosas en Europa durante los siglos XVI y XVII, las quemas de brujas en Europa Central… Los ejemplos de violencia e intolerancia, en las distintas religiones, son abrumadores.··· Ver noticia ···

 

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El interrogante, cuya respuesta afirmativa tratamos de justificar a continuación, es tan problemático y grave como real. La Iglesia, como institución, que tiene la función primordial, y acaso única, de facilitar a las personas el encuentro con Dios, es hoy un impedimento para que muchos jóvenes se acerquen a Dios. Esta es la principal conclusión de la investigación realizada por el Grupo de Investigación “Valores Emergentes, Educación Social y Políticas Educativas” (HUM-580) de la Junta de Andalucía y subvencionada por la Universidad de Granada, cuyos investigadores pertenecen al Departamento de Pedagogía de dicha Universidad.

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Tamayo3Al recibir este amanecer el nuevo año mi primer recuerdo ha sido para el filósofo y teólogo Raimon Panikkar, que en 2018 hubiera cumplido cien años. Falleció el 26 de agosto de 2010 a los 91. Sabedor de nuestra amistad y sintonía, me dio la noticia de su muerte su hermano el filósofo y buen amigo Salvador Pániker. Durante mi reciente viaje a Fez hablé de él con el director del Instituto Cervantes de esa ciudad marroquí, el doctor Oscar Pujol, que conoce muy bien al filósofo y su obra y vivió 16 años en Benarés, en cuya universidad Raimon fue investigador y profesor.
Mi relación con Raimon se inició en los Congresos de Teología, de la Asociación Juan XXIII, en varios de los cuales participó.

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EL PATRIARCA BOUTROS RAI LO CALIFICA DE INJUSTO
Los líderes religiosos en Oriente Medio critican el traslado de la embajada de EE.UU a Jerusalén
Todo intento unilateral de imponer a Jerusalén como capital exclusiva del Estado de Israel representa un acto «injusto» y contrario a todos los pronunciamientos internacionales sobre el perfil de la Ciudad Santa. Así lo ha reiterado hoy el patriarca maronita Bechara Boutros Rai.
AICA. 14/12/17 6:28 PM (Fides)

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¡Feliz Año 2018, amigos del diálogo interreligioso! Ya tenemos organizada la convivencia interreligiosa del 2018, será una oportunidad para compartir nuestra vivencia religiosa: ¿por qué soy hinduista, judío, budista, cristiano, musulmán, bahá´í…? Escucharemos las experiencias de los ponentes, uno de cada fe, y después trabajaremos en grupos reducidos, una gran oportunidad de conocernos, enriquecernos y profundizar en nuestra búsqueda de Dios. Habrá caras conocidas, pero también nuevas entre los ponentes y asistentes.
En esta ocasión disponemos de un aforo de unas 90 personas, así que los que estés interesados ya podéis realizar la inscripción por correo electrónico y, como siempre, podéis difundir la convocatoria entre los amigos e interesados.
Un afectuoso abrazo y esperamos que la jornada colme nuestras expectativas. Estamos, como siempre, abiertos a vuestras sugerencias y comentarios.

 

feadulta

Mujer sacerdote christina-moreiraLas religiones nunca se han llevado bien con las mujeres, tampoco hoy. Pese a ser las más fieles seguidoras de los preceptos, las mejores educadoras en las diferentes fes y las que, por paradójico que parezca, mejor reproducen la estructura patriarcal de las religiones, la mujer es la gran olvidada y la gran perdedora. Pero “cada vez es mayor el número de mujeres que se rebelan y, sin abandonar el espacio religioso, se organizan autónomamente, se apartan de las orientaciones morales que les impone el patriarcado religioso y viven la experiencia religiosa desde su propia subjetividad, sin tener que pasar por la mediación de los varones”, afirma el teólogo Juan José Tamayo en el discurso de presentación del congreso con que la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII abre todos los años, desde hace 37, el curso religioso en Madrid. ··· Ver noticia ···

ene 032018
 

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Leo que la cifra de musulmanes alcanza los veinticinco millones de personas, alrededor del 5% de la población europea. Estas cifras no suponen una amenaza. A pesar del incremento previsto en la estructura demográfica europea, en 2035 ningún país tendrá una población musulmana superior al 10% del total, a excepción de Francia y Bélgica. Sin embargo, según una encuesta realizada en 2014, los franceses ya creían que el porcentaje de musulmanes en Francia era un 31%, cuando la proporción real no superaba el 6%. En Alemania, la convicción rondaba el 19% cuando la realidad era el 4%.

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—Madrid, 09 de diciembre de 2017—. Con ocasión del día internacional del migrante se han unido, una vez más, organizaciones de inspiración religiosa y organizaciones civiles para reflexionar sobre «¿cómo sería un día sin migrantes?».
Media docena de organizaciones, mayoritariamente confesiones religiosas así como entidades de la sociedad civil, han continuado avanzando en sus esfuerzos por llevar a la realidad la acogida efectiva de refugiados e inmigrantes con la organización del cuarto encuentro interreligioso por la paz y la acogida.

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Tamayo3He pasado la semana del 11 al 16 de diciembre en Fez (Marruecos) respondiendo a dos invitaciones. La primera, del Instituto Cervantes para presentar mis libros e Islam. Sociedad, política y feminismo (Dykinson, Madrid, 2014) e Islam. Cultura, religión y política (Trotta, Madrid, 2009 + numerosas reediciones y reimpresiones), por el que en 2009 recibí el Premio Internacional de la República de Túnez en atención a las importantes aportaciones llevadas a cabo en los estudios árabes e islámicos para la reforma del Islam.

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Reflexión y Liberación

El Patriarca copto Tawadros, líder de la Iglesia de Alejandría, se niega a reunirse con el vicepresidente Pence. Los obispos de Jordania, desde el patriarca caldeo hasta el melequita, critican a los Estados Unidos. La administración Trump y las fatigas de auto-nombrarse “protectora” de los cristianos en el Medio Oriente.
La decisión de la Administración de los Estados Unidos de mudar la propia embajada ante Israel de Tel Aviv a Jerusalén no solo desencadenó la rabia en las plazas árabes y el desdén de los gobiernos de los países musulmanes. En las últimas horas va surgiendo otro “frente unido” de oposición, conformado por los Patriarcas y los líderes de las Iglesias y comunidades cristianas arraigadas en el Medio Oriente y en los países árabes. Desde el copto Tawadros hasta el caldeo Luois Raphael Sako, desde el melequita Youssef Absi hasta los obispos de todas las Iglesias presentes en Jordania; los líderes cristianos del mundo árabe y del Medio Oriente expresan su rechazo ante la decisión estadounidense, y lo hacen con maneras netas e incluso clamorosas. ··· Ver noticia ···

 

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Tamayo3Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones. Universidad Carlos III de Madrid y autor de Teologías del Sur (Trotta, Madrid, 2017)
(Publicado en el blog de Juan José Tamayo en amerindiaenlared.org, 6 de diciembre de 2017)
En la celebración del V Centenario de la Reforma Protestante, que ha contado con numerosos eventos conmemorativos en todo el mundo a lo largo de 2017, he observado un silencio generalizado sobre la Reforma Radical, corriente fundamental dentro del cambio de paradigma teológico, eclesial y civilizatorio que supuso el protestantismo.

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Tamayo3(BLOG amerindiaenlared.org)
La respuesta de la Iglesia de Roma a la Reforma Protestante no fue el diálogo, sino el anatema, no el apoyo a las demandas reformistas que se oían por doquier, sino la convocatoria de un concilio contra-reformista, el de Trento, que comenzó en 1545, un año antes de la muerte del reformador alemán. Tuvieron que pasar cuatro siglos para que no pocas de las propuestas de Lutero fueran asumidas por la Iglesia católica. Eso sucedía en el concilio Vaticano II (1962-1965), que definió a la Iglesia como “santa al tiempo que necesitada de purificación constante, buscando sin cesar la penitencia y la renovación”. Luego vendría el reconocimiento de Lutero.

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Tamayo3(EL PERIODICO DE CATALUÑA, 23 de NOVIEMRBE DE 2017)
Amparándose en unas normas franquistas y en una reforma de Aznar, el obispado de Córdoba se apropió en 2006 de la Mezquita de la ciudad, patrimonio de la Humanidad, por el módico precio de 30 euros. Se producía así uno de los mayores –si no el mayor- “pelotazos” urbanísticos de nuestra historia. Dicha apropiación va acompañada de la explotación económica, por parte de la jerarquía católica, de uno de los monumentos turísticos más visitados de España, que devenga alrededor de 15 millones de ingresos anuales que van a parar a las arcas eclesiásticas. Una cantidad que la Iglesia recaudaba en calidad de limosna y, por tanto, sin obligaciones tributarias. A esto cabe añadir que los gastos de mantenimiento y reparación han sido sufragados en su mayor parte por la administración pública. ¿Cuál es el destino de esos ingresos? Es un misterio, pero no de la trascendencia divina, sino de una operación mercantil, que constituye la perversión de lo sagrado en grado sumo. ¡Corruptio optimi pésima!

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nov 242017
 

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Firmada el 8 de noviembre de 2017, Berkeley, EE. UU.
(ZENIT – 10 Nov. 2017).- “Dios ha concedido a cada ser humano una dignidad inalienable”,  “Dios creó a la humanidad, colocándola en la cima de la creación, para que la usase con gratitud y sabiduría”, son dos de los 9 puntos en común que han declarado católicos y musulmanes.

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Tamayo3El 31 de de octubre de 1517 es una fecha para no olvidar. Se trata de una de las efemérides más significativas de la historia europea y quizá de la historia universal. Ese día, presumiblemente, el joven fraile agustino Martín Lutero clavó sus 95 tesis contra las indulgencias (Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum)” en las puertas de la iglesia de Wittenberg, que fungían como tablón de anuncios para el debate entre los colegas universitarios. “No puedo describir la emoción, la verdadera y dramática sensación que provocan”, fue el comentario de Erasmo de Roterdam, a quien no le extrañó el ruido provocado por su publicación, ya que Lutero había cometido “dos faltas imperdonables: haber atacado la tiara del papa y el vientre de los frailes”. Las 95 tesis marcan el inicio de la Reforma protestante, un acontecimiento que supuso una transformación profunda de la sociedad, la cultura, la política, la economía y el cristianismo europeos y dio lugar a un cambio de paradigma civilizatorio.

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Observatorio eclesial

LuteroFuente: México Anglicano
Participación en el Coloquio Internacional “Protestantismo y mundo moderno: a 500 años del inicio de la reforma luterana y su influencia en Iberoamérica” organizado por la Universidad Nacional Autónoma de México en el ex Palacio de la Inquisición del 30 al 31 de octubre de 2017.
Presentación
Asumir que la Reforma en Europa inició con la publicación de las 95 tesis de Martín Lutero es considerado por la comunidad de expertos en el tema una imprecisión, toda vez que hay una serie de antecedentes y otros personajes posteriores a Lutero que contribuyen a lo que se designa como la Reforma. ··· Ver noticia ···

 

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Buenos días.
Reciban un saludo cordial desde el CITeS- Universidad de la Mística, de Ávila.
Queremos compartir con Uds. la información sobre el próximo encuentro Islamo- Cristiano que se llevará a cabo en nuestra sede, los días 17 al 19 de noviembre, y que lleva por título: «Construir la Paz: Un reto para el Cristianismo y el Islam».
Dicho encuentro es promovido por nuestra institución, el Mufti de Byblos GHASSAN LAKKIS (Líbano), la Diócesis de Ávila, entre otros.

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