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“Si fuéramos capaces de unirnos… Qué cercano y qué hermoso sería el futuro.”(Ernesto Ché Guevara)
Invitación:
ACTO FUNDACIONAL MOVIMIENTO NUESTRA AMÉRICA
Lunes 1 diciembre de 2008, 18:30 horas
Club de Periodistas
Filomento Mata 8, Centro Histórico de la Ciudad de México (Metro Allende)
(Publicado en PUBLICO, 27-XI-08)
Yo creía que el veterano periodista Ahmed Rashid nos daría en la entrevista realizada por Publico (24-XI-08) un poco de luz sobre la guerra de Afganistán.
Pero, se limitó a repetir y justificar los intereses del imperio.
La ORGANIZACIÓN FAMILIA PASTA DE CONCHOS A.C. y el EQUIPO NACIONAL DE PASTORAL LABORAL solicitan su solidaridad, ante los recientes acontecimientos ocurridos en el caso de la mina Pasta de Conchos.
En los últimos meses, la Organización Familia Pasta de Conchos y el Equipo Nacional de Pastoral Laboral hemos dado pasos importantes en nuestra exigencia del rescate y entrega de los cuerpos de los trabajadores fallecidos en la explosión, ocurrida en Febrero de 2006.
Casi ocho millones de españoles -268.000 más que en el anterior ejercicio- marcaron la “X” en la casilla destinada a la Iglesia católica en la declaración de la Renta del pasado año, lo que supone un total del 33,45% de los declarantes y un total de 173.753.065 euros. Un espectacular incremento de casi 30 millones comparado con el ejercicio anterior, y que pone de manifiesto que el incremento al 0,7% del IRPF a la Iglesia católica puede traer pingües beneficios a la institución católica en España.
La sentencia revela la importancia del derecho de los padres a elegir el centro
Padres católicos quieren decidir sobre retirar de la escuela la iconografía sacra
La Junta pide la retirada «inmediata» de los símbolos religiosos
La inmensa mayoría de los colegios públicos de Sevilla capital y provincia -en torno al 90 %- no tienen en sus aulas el crucifijo que solía presidir la estancia, aunque sí se montan los tradicionales belenes, según aseguró ayer a ABC el portavoz en Sevilla de la Confederación Andaluza de Asociaciones de Madres y Padres del Alumnado por la Escuela Pública (Codapa), José María Mesa.
Define a Rouco como un “un ultraderechista” que ha hecho del catolicismo “el eje del neofranquismo”
El plena polémica por la retirada de símbolos religiosos de las escuelas públicas, el periodista y escritor Alfredo Grimaldos acaba de publicar un libo muy crítico con la Iglesia católica en el que hace un repaso de la trayectoria de la institución desde el final del franquismo hasta nuestros días. En una entrevista publicada por Público, el autor criticó que los socialistas hayan “incrementado las prebendas de la Iglesia”, abogó por acabar con los concordatos con el Vaticano y advirtió que la Iglesia “se ha convertido en un elemento político de primer orden”.
El tridente tridentino integrado por los cardenales-arzobispos de Madrid, Toledo y Sevilla, Rouco Varela, Calizares y Amigo, se ha soltado el pelo. Quitándose definitivamente sus respectivas caretas, estos tres destacados miembros de la jerarquía católica española se han pronunciado rotundamente en contra de los aún muy tímidos y limitados intentos de recuperación de nuestra memoria de la historia más reciente de nuestro país, esto es la que se inició con el felón golpe de Estado fascista que el general Franco y sus secuaces perpetraron el 18 de julio de 1936 contra el Gobierno de la II República Española, representante democrático y plenamente legítimo de la soberanía popular, y que se extendió hasta más allá del 20 de noviembre de 1975, cuando se produjo la muerte del dictador pero no terminó aún su régimen sanguinario, represivo y tiránico, tras una guerra civil que causó cientos de miles de muertes y tras una dictadura que causó también un número aún indeterminado de víctimas inocentes, y todo ello siempre con la solícita bendición de la jerarquía católica española.
Desde Moceop queremos hacer oir nuestra voz en apoyo del sacerdote estadounidense Roy Bourgeois, amenazado de excomunión por declarar que la mujer tiene la misma dignidad que el hombre para poder acceder al sacerdocio ministerial.
Estamos convencidos, como muchos teólogos, de que la prohibición del acceso de la mujer al sacerdocio ministerial no tiene ninguna base bíblica ni teológica de fondo
Es más, existen numerosas pruebas documentales y arqueológicas donde consta el ministerio presbiteral e incluso episcopal de algunas mujeres en las primeras comunidades cristianas como es el caso de la “Episcopa Teodora”.
Ayer hablábamos del crucifijo de las escuelas y hoy tenemos que hablar de la cruz que ha caído sobre monseñor Rouco. El presidente de la Conferencia Episcopal ha pronunciado un discurso de apertura de su asamblea que también ha levantado pasiones. Fíjense que ha sido inocente lo que ha dicho: «A veces es necesario saber olvidar en virtud de una voluntad de reconciliación y perdón». Inofensivo, ¿verdad? Eso parecía.
En varios casos conocidos recientemente se viola la Convención de Ginebra, de obligado cumplimiento
La Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) está constatando con enorme preocupación las crecientes dificultades para que las personas que necesitan protección internacional puedan acceder al derecho de asilo en nuestro país.
“No hay mejor política social que una buena política económica” (”Consideraciones sobre la pobreza en América Latina”; Rodolfo Stavenhagen; Estudios sociológicos, Enero-Abril, 1998).
Introducción:
En el presente artículo se realiza una breve radiografía sobre la actual coyuntura económica internacional, y tiene como principal objetivo, analizar las diversas oportunidades y amenazas que dicho entorno global plantea para América Latina, particularmente, en lo relativo a la implementación de nuevas políticas económicas y sociales, tanto para hacer frente a la pobreza generalizada y otros desafíos harto conocidos, como para saldar algunas de las “tareas históricas” pendientes en la región.
Peces Barba reclama que sea la Administración regional o local la que actúe
Frente a las primeras declaraciones de la ministra de Educación, Mercedes Cabrera, sobre la polémica, en las que la titular defendió la “autonomía” de cada centro para decidir sobre la presencia o retirada de los símbolos religiosos de los colegios públicos, hay otras opiniones. El diario El País apunta que son los jueces los que finalmente deciden sobre estos símbolos. Gregorio Peces Barba ha intervenido en la polémica para apuntar que “no sé quién habrá aconsejado a la señora ministra de Educación para hacer esa afirmación, que carece de sentido”, ya que “corresponde al Estado y a las comunidades autónomas resolver ese tema”.
Por contra, Confapa alega que un crucifijo no puede molestar a creencias minoritarias
La Confederación Andaluza de Asociaciones de Madres y Padres del Alumnado por la Escuela Pública (Codapa) abogó ayer por que desaparezcan “todos los símbolos religiosos” de los centros educativos públicos de Andalucía, ya que su influencia en alumnos “que supuestamente no tienen ninguna concepción religiosa concreta” puede ser “muy importante”.
Si la crisis oaxaqueña y la explosión popular de 2006 conmovieron a la comunidad internacional, hoy la dinámica de ese Estado del sureste mexicano ha pasado a un segundo plano mediático. Sin embargo, para la población local, los 23 muertos, los desaparecidos y los centenares de presos a causa del conflicto - es decir la movilización ciudadana en general-, constituye un valioso capital político acumulado.
Orain euskeraz ere bai.
Eta beste gogoeta batzuk euskeraz.
Las primeras generaciones cristianas vivieron obsesionadas por la pronta venida de Jesús. El resucitado no podía tardar. Vivían tan atraídos por él que querían encontrarse de nuevo cuanto antes. Los problemas empezaron cuando vieron que el tiempo pasaba y la venida del Señor se demoraba.
Pronto se dieron cuenta de que esta tardanza encerraba un peligro mortal. Se podía apagar el primer ardor.
La tragedia de las víctimas de la Guerra Civil y de la dictadura de Franco se ha convertido en las últimas semanas en el eje de un debate social, político y judicial. Con ese recuerdo, ha revivido de nuevo ante nosotros el pasado más oculto y reprimido. Algunos se enteran ahora con estupor de acontecimientos que los historiadores ya habían documentado.
Cuatro sentencias atribuyen a las autonomías el poder de retirar los símbolos
Los consejos escolares de los centros educativos no pueden tomar decisiones sobre cuestiones que atañen a derechos fundamentales. Esa potestad es de la Administración que tenga las competencias sobre educación. Así lo han puesto de manifiesto al menos cuatro sentencias en los últimos años, una del Tribunal de Superior de Justicia de Madrid, de 2002; tres del de Castilla y León, dos de 2007, y la conocida el pasado fin de semana que ordena la retirada de los crucifijos en el colegio público Macías Picavea de Valladolid.
Hace unos años, cada vez que los prelados tenían que presentar una protesta contra el Gobierno socialista convocaban una manifestación –o tenían quién ponía la cara– y salían a la calle a vocear unas consignas. Ahora parece que ha surgido uno de aquellos momentos, pero sin hacer uso del derecho de reunión itinerante por las calles de Madrid. El cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco, se ha limitado a pronunciar una sentida homilía ante el pleno de la Conferencia Episcopal.
¿Qué ha ocurrido? ¿Es que han perdido la fe en las manifestaciones? Mantienen una actividad excesiva y esto les lleva a quemar etapas.
El periódico con “todas las noticias que deseamos imprimir”, simulando al New York Times en su edición de papel y digital ha sido una acción de “The Yes Men“. Una edición de 14 páginas, fechada el 4 de julio de 2009, con una tirada de 1,2 millones de ejemplares (pdf); acompañada de una web de parecidos razonables a la versión original.
Debemos preguntarnos ¿cómo ha sido posible que durante todos estos años en que nos impusieron las políticas nefastas del neoliberalismo, los Programas de Ajuste Estructural del Banco Mundial, las cartas de intenciones del Fondo Monetario Internacional, la reducción de las inversiones públicas o la política de privatizaciones, el pueblo de Costa Rica no haya sido consultado de ninguna manera, sobre las consecuencias sociales de esas terribles imposiciones?
Entrevista a Josep Maria Antentas, Profesor de Sociología de la UAB
Los movimientos sociales han sido un valioso instrumento en la lucha contra las políticas neoliberales. Consiguieron articular debates, campañas y movilizaciones y sacaron a la calle a millones de personas. Después de ese impulso, los movimientos sociales parecen haber caído en la monotonía y la inercia. Analizamos este fenómeno con el profesor de sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona, Josep Maria Antentas.
Es un privilegio y también una emoción de ser asociado a este homenaje a Andrés Aubry, que logro combinar una atención a cada persona con una participación a una lucha antisistemica.
En enero 1994, eventos importantes tuvieron lugar en México y en Chiapas. El mismo mes del mismo año, nació en una pequeña ciudad de Bélgica, Lovaina la Nueva, la revista Alternatives Sud del Centro Tricontinental, destinada a difundir el pensamiento crítico y las experiencias alternativas del Sur (Asia, África, América latina), continentes que para el Norte aparecían como vacíos de ideas y de iniciativas. Unos de los primeros pasos fue tomar el contacto con Andrés Aubry, para saber lo que significaba el movimiento Zapatista. Él dejo la palabra a Pablo González Casanova, que en varias ocasiones se expresó en la revista.
1. Empecemos por ” ¿Qué pasa con Kansas? ” (Acuarela&A. Machado). Describe ahí una formidable paradoja: una parte muy significativa de las clases populares apoyan activamente a la derecha más agresiva. ¿Cómo se explica?
Por decirlo de manera sencilla, esto se debe a las denominadas “guerras culturales o de valores” (cultural wars). Si miramos debajo de la superficie, estas guerras de valores son una forma de hablar del odio de clase sin hablar de los aspectos económicos de las clases.
La victoria de la oposición en el Estado Miranda, la Alcaldía Metropolitana de Caracas y la Alcaldía de Sucre pone de manifiesto las redes que se han venido tejiendo contra el proceso bolivariano. Pero la eficacia de esta nueva estrategia se explica por la incapacidad para gestionar los graves problemas de Caracas por parte de los alcaldes bolivarianos. La oposición en Venezuela está cambiando las reglas del juego. Así ha conquistado la capital.
Lecturas
Is 63,16b-17.19b;64,2b-7: ¡Ojalá rasgases el cielo y bajases!
Salmo responsorial 79: Oh Dios, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve.
1Co 1,3-9: Esperamos a nuestro Señor Jesucristo
Mc 13,33-37: ¡Estén atentos y despiertos!
La comunidad judía que retorna del exilio enfrenta un gran desafío: reconstruir los fundamentos de la nación, la ciudad y el Templo. No era una tarea fácil.
